最新资讯

客从何来
客从何来
客家人,这个不朽的民系肇自中原。从两晋之交(公元317年)起,历经五次大迁徒,在历史长河汇成了一首雄壮的哥:“涯系客家人”! 没有迁徒,就没有客家人。客家民系在千百年的迁徒路上,不断淬炼自己,不断吸收各种文化精华,非但没有沉沦,反而创造了辉煌的客家文化。如今,客家人的足迹已遍布世界各地。共同的语言、共同的文化特征、共同的心理素质,始终维系着这个优秀民系,共同走向美好的未来!
2020-05-29
悟本堂
悟本堂
“参天之木,必有其根,环山之水,必有其源”。寻根问祖、追本溯源是中华民族的传统美德,水有源,树有根,血缘和宗族观念,需要代代传承。家族意识和孝悌观念,可以说是中华民族传统美德亘古不变的价值观。心中有家才有国,小到家族,大到国家,正是宗族和血缘让人们的认同感、荣誉感凝聚在一起,不断的发展和壮大。也正是优良传统,让我们又一次得到培育和传承,既让在外的游子落叶归乡,又让传统文化加以熏陶。
2020-05-29
节气小天井
节气小天井
二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行,是我国劳动人民独创的文化遗产。它承载着天文气象,农桑工艺、自然博物、幼学算术、饮食养生等传统知识和民间智慧的代际传承,
2020-05-29
客家凉帽
客家凉帽
客家人戴凉帽的习俗,从北宋年间就有苏东坡的“苏公笠”记载,客家地区的妇女都戴着一种独特而又别致的凉帽,是用薄薄的篾片和麦秆编成的。除正面外,四周还垂挂折叠均匀的布,有蓝色的,有白色的,还有花色的,远远望去,像是一朵朵美丽的鲜花。更有意思的是,年轻未婚的客家姑娘们还在垂布的两端编织着两条五颜六色的彩带。因此,凉帽是否挂有彩带便成了判断客家姑娘是否出嫁的标志。
2020-05-29
家头教尾
家头教尾
家头教尾是指客家妇女养成黎明即起,勤劳俭约,举凡内外整洁,洒扫洗涤,上侍翁姑,下育子女等各项事务,都料理得井井有条的意思。 每一个客家人或者了解客家生活的人,当论及客家民系崇高伟大的品格、思想情操时,跃然展现出一幅图景是:曙光初露,烈日当空,晚霞降临在田园中赤足眷恋耕耘,或在餐桌上一碟咸菜一碗粥的客家妇女形象。在她们身上闪耀艰苦朴素、勤俭持家、坚毅不拔、聪明善良等光环,无不为她们谋取生存和催人奋进的精神所震撼。
2020-05-29
杂货铺
杂货铺
从秦朝开始,大批饱受战乱的中原汉民大举南迁,客家人因为土地资源不足,生活用品非常短缺,经历漫长的外来人身份客居他乡。俗话说,靠山吃山、靠水吃水,客家人在长期的生产生活中,积淀了各类独特的手艺,遵循客家风俗习惯的基础上,慢慢形成具有特色的杂货铺。早期的杂货铺以物换物为主,如:一升粮食换二两糖。由于客家人行走天下,在很多地方创业经商,因此客家人有“东方犹太人”之称,目前,在东南亚地区,客家人经营的杂货铺占相当大的比例。
2020-05-29
别出心裁
别出心裁
客家先民南迁,把优秀的汉民族文化艺术带到迁徙地,服饰就是其中一个重要的部分。客家先民把优秀的中原文化艺术、人情风俗带到了赣闽粤,并与当地土著风情文化不断交融,形成了由中原文化艺术元素为基础变化发展而来的文化艺术形式。客家服饰也不例外,客家人经过不断改良,既适应了当时的潮流,又适合劳动时穿着。毫不例外地在这时期得到了较全面的充分的传承、发展,创造了以简洁大方、舒适耐磨的客家服饰,成为中华文化多元化展示艺术宝库当中的最重要一员。
2020-05-29
客家小吃
客家小吃
客家人从中原地区迁徙至南方的同时,也带来了大量的中原饮食文化。比如我们最常见的“包子”与“饺子”,在客家地区就衍变成为了“酿粄”和“酿豆腐”。而宋朝时期中原地区的“茗粥”之俗,经过客家人南迁之旅,也衍变成了如今客家地区独具特色的“擂茶”。 客家“酿制技术”可谓一绝。在客家地区,有道是“无酿不成席”、“万物皆可酿”。客家人擅长就地取材,身边之物皆能“酿”成一道菜。常见的酿豆腐、酿苦瓜、酿茄子、酿辣椒等经典酿菜,只是琳琅满目的客家酿菜系列中冰山一角。如果要问客家饮食中最出色的菜肴是什么,那非得是酿菜莫属。
2020-05-29
客家擂茶
客家擂茶
在宋朝时即有客家擂茶,是客家人的主食之一,也是一道隆重的待客佳肴,擂茶是最具代表性的一种客家美味,擂出了那份浓浓的客家情,品尝着热气腾腾的擂茶,仿佛流淌的岁月在“舌尖”上绽放灵魂之花;体现客家人的质朴豪爽与对生活的热爱,更是对客人的热情好客之情。
2020-05-29
客家围龙屋
客家围龙屋
主要分布在粤东地区的客家围龙屋,不仅是养育世代客家儿孙的温暖家园,还以悠久的历史,独特的建筑风格和深厚的人文内涵被列入“中国五大特色民居建筑”之一,也成为客家文化的生动载体和重要标志。围龙屋一般依山而建,呈前低后高、左右对称的龙椅状,又如蟠龙盘卧,故称“围龙屋”。
2020-05-29